Pendidikan percuma.

Pengenalan

Semua manusia, tanpa mengira warna kulit, agama, keturunan, pangkat dan kekayaan harta benda, berhak mendapatkan pendidikan. Ini kerana pendidikan ialah hak asasi manusia, sama seperti makanan, tempat tinggal dan pakaian. Adalah menjadi satu keperluan untuk manusia tahu hal-hal di sekelilingnya, yang mana untuk ini berlaku, dia perlu menuntut ilmu.

Pendidikan hak semua dan pendidikan percuma

Walaupun pendidikan ialah hak semua, pendidikan tidak semestinya percuma. Jangan kerana memperjuangkan slogan ‘pendidikan ialah hak semua’, maka slogan ‘pendidikan percuma’ dicanangkan bagi membolehkan pendidikan menjadi hak semua. Pendidikan percuma hanyalah jalan terakhir bagi merealisasikan slogan ‘pendidikan ialah hak semua’, sepertimana yang akan diterangkan kemudian.

Di sepanjang sejarah, pendidikan tidak pernah menjadi percuma. Hatta ilmuwan islam terkenal Ibnu Sina pun MEMBELI kitab Al-Farabi di kedai buku jalanan untuk menelaah ulasannya mengenai karya Aristotle. Penulis tidak mengetahui jika benar terdapat guru-guru yang mengajar secara percuma pada zaman tersebut, akan tetapi penulis maklum gajinya dibayar oleh khalifah menggunakan wang baitulmal dan cukai. Siapa di dunia ini yang mahu mengajar secara percuma ?

Jika adapun yang mengajar secara percuma (sebagai contoh, guru seni mempertahankan diri yang mengajar murid-muridnya di gua-gua seperti dalam filem-filem zaman dahulu, atau ketua-ketua tarikat dan ahli sufi), mereka tidak perlu bimbang dengan sumber makanan dan pakaian kerana segalanya mudah diperolehi pada zaman tersebut tanpa memerlukan wang. Tetapi untuk mendapatkan makanan, mereka masih mengeluarkan tenaga seperti pergi memburu, bercucuk tanam atau menangkap ikan dan menjerat haiwan, meskipun mungkin wang tidak dikeluarkan. Tenaga tidak percuma (rujuk Prinsip Keabadian Tenaga dan Hukum Termodinamik Pertama) dan merupakan satu bentuk ‘bayaran’ selain dari wang. Cuma bezanya, di zaman dahulu manusia banyak ‘membayar’ untuk hak asasi mereka menggunakan tenaga berbanding wang, dan manusia pada zaman sekarang banyak menggunakan wang sebagai bayaran berbanding tenaga.

Percuma sebagai ikhtiar

Apabila orang miskin gagal mendapatkan pendidikan kerana kemiskinan yang bukan disebabkan olehnya malas bekerja (tetapi disebabkan kekurangan dirinya yakni mungkin cacat, tidak berupaya bekerja, dll) atau dikenali sebagai ‘miskin tegar’,maka dia berhak mendapatkan pendidikan percuma. Ini kerana dalam kes ini, pendidikan percuma ialah satu-satunya jalan yang tinggal bagi merealisasikan slogan ‘pendidikan ialah hak semua’ di mana orang miskin tegar juga boleh ditunaikan haknya dalam menerima pendidikan.

Begitu juga dengan keperluan asasi yg lain seperti makanan, tempat tinggal dan pakaian. Semuanya adalah hak semua manusia. Tetapi ia bukan percuma. Percuma, seperti makanan, tempat tinggal dan pakaian percuma adalah jalan terakhir bagi mereka yang tidak mampu (bukan malas) untuk berusaha mendapatkannya. Inilah yang mungkin tersirat di sebalik mengapa Islam mewajibkan zakat. Kutipan zakat adalah untuk diberikan secara percuma kepada asnaf lapan, demi memenuhi keperluan asasi yang merupakan hak semua dan bukan hanya menjadi milik orang berada sahaja.

Untuk pendidikan percuma, penulis fikir berdasarkan pengalaman, kerajaan telah melakukan perkara yang sedemikian. Di waktu penulis bersekolah menengah, pelajar-pelajar yang ibu bapanya berpendapatan kurang dari 1000 ringgit (seingat penulis) akan menerima tanggungan yuran, elaun alat tulis sepenuhnya oleh kerajaan. Di zaman sekolah rendah juga begitu.

Pendidikan percuma di Malaysia juga sudah lama wujud dengan pemberian biasiswa-biasiswa kepada pelajar-pelajar yang layak. Pinjaman untuk pengajian tinggi juga diberikan, malah akan ditukarkan juga kepada biasiswa jika pelajar tersebut berjaya menamatkan pengajian dan memperolehi Ijazah Kelas Pertama. Kerajaan mana di dunia ini yang sanggup menghabiskan wang ringgit bagi menaja pelajar yang bakal gagal dan tidak memiliki minat untuk belajar?

Apa yang wajib ditentang mengenai PTPTN?

Falsafah utama di sebalik penubuhan PTPTN ialah bagi membolehkan golongan pelajar miskin melanjutkan pelajaran ke peringkat pengajian tinggi dengan memberikan mereka pinjaman kewangan.

Dengan kata mudah, PTPTN diasaskan bagi membantu orang miskin, supaya pendidikan dapat menjadi ‘hak semua’.

Apa yang wajib ditentang dalam PTPTN bukanlah pemansuhan pinjaman tersebut, tetapi pemansuhan riba’ atau tambahan kepada jumlah yang perlu dibayar oleh pelajar. Jika sebagai contoh dia meminjam sebanyak RM 12000, maka RM 12000 jugalah yang perlu dibayar. Bukannya ditambah lagi sebanyak RM12000 menyebabkan pelajar tersebut terpaksa membayar RM 24000, di mana nilai yang sekali ganda itu tidak pernah dipinjamnya pula. Pinjaman tetap pinjaman, jadi mengapa pula pinjaman mesti diurusniagakan seperti ‘pinjaman’ bank yang mengenakan faedah sebagai urusniaga mengaut keuntungan?

Jika mahu menolong rakyat yang miskin, mengapa pula berurusniaga dengan rakyat dengan menindas mereka?

Antara kepincangan kerajaan dengan pendidikan percuma; dua isu berbeza

Ada yang menuntut pendidikan percuma ini beranggapan kerajaan sudah tentu mampu membiayai pendidikan percuma kerana jika berjuta-juta wang rakyat boleh dibazirkan sesuka hati, mengapa pula hutang PTPTN pelajar yang jumlahnya kurang dari jumlah wang pembayar cukai yang dibazirkan kerajaan itu tidak boleh dilangsaikan? Penulis fikir alasan inilah yang menggerakkan pelajar-pelajar untuk berhimpun mendesak agar pendidikan percuma dilaksanakan.

Secara peribadi, penulis fikir terdapat kecelaruan dalam membezakan isu di sini. Pendidikan percuma adalah pendidikan percuma, ia adalah isu yang tersendiri. Rasuah dan penyelewengan wang pembayar cukai pula isu lain dan ia adalah isu yang juga tersendiri. Jika rasuah berlaku, itu tidak bermakna wang rasuah yang dibazirkan yang jika dapat dirampas kembali dari perasuah, boleh digunakan untuk pendidikan percuma. Ia akan tetap digunakan kembali untuk tujuan asalnya.

Sebagai contoh, jika wang jutaan ringgit yang sepatutnya digunakan untuk projek ternakan lembu dibazirkan dan diseleweng oleh menteri yang bertanggungjawab, andainya wang tersebut berjaya dirampas kembali dari tangan kotor menteri ini (dan inilah yang mahu kita lihat), ia akan tetap digunakan semula untuk projek ternakan lembu dan tidak akan digunakan untuk membayar hutang PTPTN.

Maka apa pula kena-mengena dengan isu pendidikan percuma? Jika kerajaan menggunakan wang pembayar cukai dengan baik, adakah isu pendidikan percuma ini akan dibangkitkan? Mengapa pula pendidikan percuma menjadi slogan menentang rasuah dan penyelewengan wang pembayar cukai? Mengapa pelajar-pelajar ini tidak menukar matlamat perhimpunan mereka dari memperjuangkan ‘pendidikan percuma’ kepada memperjuangkan ‘pemerintah yang bebas rasuah’?

Tidak lain para pelajar yang berhimpun di Dataran Merdeka tersebut MUNGKIN telah dipengaruhi pembangkang, atau mungkin terlalu berkobar-kobar menyahut seruan ‘Anak Muda Harus Bangkit’ yang disuarakan oleh aktivis-aktivis anak muda, tanpa fokus yang jelas mengenai apa yang sepatutnya mereka perjuangkan. Berjuang tanpa fokus sama seperti berlayar di lautan pada malam yang mendung tanpa panduan arah dari buruj, iaitu tanpa panduan yang jelas.

Wujudkah pendidikan percuma secara realiti?

Setakat ini terdapat beberapa negara di dunia yang sedang melaksanakan pendidikan percuma seperti Norway, Finland, Cuba dan Chile. Pendidikan percuma di negara-negara ini bukanlah benar-benar percuma. Ia dinamakan 'percuma' kerana rakyat tidak perlu membayar apa-apa untuk memperolehinya, namun secara hakikatnya, rakyat 'membayar' kos pendidikan melalui pelbagai jenis cukai yang dikenakan, yang kebanyakannya lebih tinggi dari negara-negara yang tidak mengamalkan pendidikan percuma. Selain dari faktor cukai, faktor lain seperti negara yang kaya umpamanya Norway dan Finland yang kaya dengan hasil laut, produk elektronik, petroleum dan pelancongan (negara tundra memiliki landskap yang cantik maka menjadi tarikan utama pelancong), juga membolehkan pendidikan percuma dilaksanakan kerana hutang negara sentiasa berada di bawah paras selamat.

Perdana Menteri ada membuat perbandingan bahawa terdapat negara di dunia yang melaksanakan pendidikan percuma namun mengenakan kadar cukai yang tinggi, iaitu Norway. Ada pula dari kalangan blogger yang menentang dengan menggunakan fakta bahawa cukai kenderaan di Malaysia adalah kedua tertinggi di dunia selepas Norway, maka Malaysia sepatutnya layak melaksanakan pendidikan percuma kerana tahap cukai kenderaannya yang tinggi. Tetapi kenapa mengambil kira hanya cukai kenderaan? Bagaimana dengan pendapatan per kapita? Bagaimana pula dengan membandingkan kadar import-eksport. Norway dan Finland adalah negara maju dan matawangnya juga mahal (mahu fakta, boleh rujuk Wikipedia dan Google). Kadar jenayahnya juga rendah dibandingkan dengan Malaysia, dan kadar penganggurannya juga rendah.

Persoalan ini tidak semudah mengambil kira hanya satu dua statistik terpilih meskipun ia nampak munasabah, bahkan ia harus melibatkan pelbagai perkara yang merangkumi aspek ekonomi dan sosial negara. Bahkan ia harus dibincangkan oleh pakar dan bukannya ‘layman’. Ekonomi negara bergantung kepada banyak faktor yang saling berkait, dan penilaian mesti dilakukan dari pelbagai aspek, bukan hanya dari cukai kenderaan sahaja. Seperti yang dijelaskan, cukai Norway mungkin tinggi tetapi hutangnya rendah. Cukai di Malaysia tinggi tetapi hutangnya juga mungkin tinggi.

Maka jika isu ini hanya berhak dibincangkan oleh pakar-pakar dan pembuat dasar negara, adakah rakyat tidak berhak untuk meminta kerajaan melaksanakannya ? Tidak. Rakyat berhak, tetapi mesti memiliki asas yang kukuh untuk mereka bertindak sedemikian dan benar-benar faham akan situasi semasa negara. Tuntutan mereka mesti dipimpin dan difikirkan oleh pakar-pakar yang memiliki pengalaman, bukan hanya melakukan tuntutan disebabkan berpemikiran bahawa pendidikan percuma itu ‘baik’, memudahkan dan sebagainya, atau lebih buruk, akibat dipengaruhi oleh orang lain terutamanya pembangkang dan aktivis anak muda.

Adakah perlu pendidikan percuma dilaksanakan?

Penulis secara peribadinya bersetuju pendidikan percuma dilaksanakan. Siapa tidak suka benda percuma. Dengan pendidikan percuma, rakyat tidak lagi perlu mengeluarkan wang untuk mendapatkan pendidikan. Tetapi seperti penerangan penulis di atas, pendidikan percuma secara realitinya bukanlah benar-benar percuma. Ia masih memerlukan peruntukan kewangan, dan untuk tujuan tersebut, ia secara tidak langsung bergantung kepada keadaan semasa negara dari pelbagai aspek yang saling berkait dan memerlukan penelitian orang-orang yang pakar seperti ahli ekonomi dan ahli statistik. Jadi apa yang penulis cuma boleh rumuskan ialah pendidikan percuma (percuma di mana rakyat tidak perlu membayar apa-apa tetapi kesemua keperluan kewangan untuk ia dilaksanakan dilakukan oleh kerajaan) adalah TIDAK MUSTAHIL dan boleh dilaksanakan sebagaimana yang telah dilakukan di sesetengah negara di dunia.

Kesimpulan

Kesimpulannya, pendidikan tidak pernah percuma, tetapi pendidikan yang 'percuma' dari segi rakyat tidak perlu membayar apa-apa, adalah tidak mustahil untuk boleh dilaksanakan. Namun perjuangan menuntut pendidikan percuma mesti memiliki sasaran yang jelas dan fakta yang kukuh serta bebas dari pengaruh mana-mana pihak berkepentingan politik. Fakta yang diambil mesti adil dan bukannya bersikap memilih dalam mengambil fakta dan statistik (rujuk pemikiran intelektual).

Kerajaan mesti berusaha ke arah menyediakan pendidikan percuma dan berusaha menyediakan ruang bagi membolehkan ia dilaksanakan, atau sekurang-kurang jika ia terlalu sukar dicapai ( secara realiti pendidikan percuma amat sukar dicapai kecuali jika negara benar-benar maju, dan kemajuan negara bergantung kepada pelbagai aspek seperti yang telah dijelaskan di atas), kerajaan boleh menghampirkan pendidikan kepada pendidikan percuma dengan mengurangkan kadar yuran dan gaji pensyarah yang mencecah puluhan ribu ringgit sebulan.Dengan kata lain, kerajaan mesti berusaha ke arah pendidikan percuma dan menjadikannya salah satu daripada wawasan negara, jika tidak mampu untuk melaksanakannya sekarang.

Menilai berita

Di era internet sekarang, tidak sedikit individu yang mendengar berita dari dua sumber condong (English-bias) ataupun mungkin lebih dari dua.

Sebagai contoh, berita dapat diperolehi dari dua akhbar condong (umpamanya Utusan yang condong kepada parti pemerintah, dan Harakah yang condong kepada parti pembangkang) dan juga media bebas seperti Malaysiakini.

Dengan mendengar berita dari sumber yang berbeza-beza, seseorang dapat mengelak dari tersalah tanggap (English-misinterpret) dengan mengimbangi berita yang diterima dari satu pihak dengan mengambil kira pandangan-pandangan yang pelbagai tentang berita tersebut dari pihak lain yang mungkin dia terlepas pandang. Selain itu, telinga penerima dapat dibuka bukan hanya kepada pihak pemerintah, tetapi juga kepada suara-suara dari pihak pembangkang. Ini ialah asas kepada demokrasi yang sihat.

Namun, mendengar berita dari dua atau lebih sumber berbeza sahaja tidak cukup utk melahirkan seorang penerima berita yang intelek. Apa yang lebih penting yang perlu ada pada seorang penerima berita yang intelek ialah satu kualiti yang dinamakan KEADILAN DALAM MENILAI dari sumber-sumber yang berbeza-beza.

Keadilan dalam menilai ialah salah satu ciri pemikiran intelektual, dan lahir daripada penapis pemikiran yang tidak condong kepada mana-mana pihak. Ia salah satu cara bersikap yang baik dalam menerima satu-satu berita.

Penerima berita yang tidak memiliki kualiti ini, meskipun mendengar berita dua sumber yang berbeza, akan berfikir dan berhujah secara kritikal apabila membahaskan berita dari pihak yang tidak disukainya tetapi menerima bulat-bulat atau berhujah secara ringan apabila membahaskan berita dari pihak yang satu lagi yang disukainya.

Penulis ambil satu contoh. Katakan sebuah parti politik A mendedahkan keburukan moral pemimpin parti politik B. Kemudian parti politik B mendedahkan pula keburukan moral parti politik A.

Seseorang penerima berita yang tidak intelek dan (katakan ) condong kepada parti politik A, setelah menerima berita dari kedua-dua belah pihak, akan bersikap kritikal terhadap berita dari parti politik B namun akan bersikap sebaliknya (bersikap lebih ringan) dengan berita dari parti politik A. Dia akan bertanya soalan-soalan kritikal kepada dirinya seperti ‘Dari mana parti B dapat berita itu?’, ‘Apa sumbernya?’, ‘Benarkah berita ini?’, ‘Sahihkah?’ dan sebagainya, tetapi soalan-soalan sebegini tidak pula diajukan kepada dirinya semasa menerima berita dari parti A yang disukainya. Ini adalah salah satu contoh penilaian yang tidak adil dan berat sebelah.

Seorang penerima berita yang adil dan intelek akan bertanya soalan-soalan sebegitu kepada dirinya apabila menerima apa-apa berita , tidak kira dari parti atau pihak mana sekalipun. Penerima berita yang adil dan intelek akan bertanya dan menyelidik sama teliti dan setara tanpa mengira sama ada pihak itu digemarinya ataupun tidak. Penapis pemikirannya mesti bebas daripada dipengaruhi oleh sama ada parti A mahupun B.

Menilai secara tidak adil (zalim) merupakan petanda bahawa penapis otak telah diracuni oleh pihak yang disukainya. Sangkaan-sangkaan seperti pihak yang tidak disukainya suka menipu, dan memporak-perandakan negara, adalah kekal sangkaan selagimana dia tidak memiliki rasa adil dalam mendengar dan menilai kata-kata dari pelbagai pihak. Pemikir yang intelek mesti membebaskan diri dari sangkaan buruk dan mesti menerima bahawa kedua-dua pihak adalah sama jujur dan sama pincang, dan merupakan manusia biasa yang tidak lebih dan kurang dari satu sama lain.

Apabila penapis otak diracuni dan pemikiran penerima berita mula condong kepada salah satu dari pihak-pihak pembawa berita, itu petanda bahawa daya pemikiran intelektual penerima sudah lemah.

Kesimpulannya, membaca internet, blog-blog pembangkang dan akhbar-akhbar pembangkang sahaja tidak cukup untuk mengimbangi apa yang anda peroleh dari media-media pro kerajaan. Yang lebih penting ialah SIKAP anda dalam menilai fakta-fakta dan khabar-khabar angin dari dua sumber (atau lebih) yang berbeza-beza.

Jisim dan tenaga

Pengenalan
Cabang sains yang digelar fizik (English-physics) ialah cabang sains yang membincangkan mengenai kesemua fenomena-fenomena alam yang melibatkan sama ada benda hidup mahupun bukan hidup, dari yang nyata seperti atom dan jisim dan juga ghaib seperti tenaga dan gelombang.

Untuk tujuan tersebut, pengelasan ke atas isi alam diperlukan bagi memudahkan usaha penyelidikan dilakukan. Dari pengelasan ini, maka terbentuklah konsep yang digelar lembaga (English-entity).

Lembaga
Lembaga (English-entity) ialah apa sahaja yang menghuni dan mengisi alam ini, sama ada hidup dan bukan hidup, nyata (English-real) dan juga ghaib (English-invisible). Dengan kata lain, lembaga digelar ‘benda-benda yang baharu’. Dalam istilah Islam, lembaga ialah apa sahaja yang menempati alam ini sama ada yang nyata mahupun yang ghaib, yang dinamakan ‘makhluk’. Maka Tuhan (Allah) bukanlah sama seperti lembaga dan tidak termasuk dalam pengelasan ini (rujuk sifat 20 yang keempat – bersalahan dengan segala yang baharu atau lembaga.)

Falsafah Yunani dan Rom kuno telah lama membuat pengelasan ini, maka ketika zaman keemasan Islam (English-Islamic Golden Age) sekitar abad ke-7 hingga 15 Masihi, apabila pengelasan-pengelasan ini mula sampai kepada pengetahuan umat Islam yang menterjemah karya-karya Yunani dan Rom, mereka mula dikelirukan apabila cuba mengaitkan ilmu sains dengan akidah Islam. Dari itu, Sifat 20 diperkenalkan oleh dua orang imam teologi (akidah) iaitu Imam Abu Hasan Al-Asyaa’ri dan Imam Abu Mansur Al-Maturidi sebagai satu panduan yang ringkas dan padat dengan tujuan mengelakkan umat Islam dari terkeliru apabila mengaitkan falsafah saintifik dengan akidah Islam. Dengan itu, Islam masih menerima ilmu sains dan pada masa yang sama, melindungi akidah saintis-saintisnya pada masa itu dari terpesong.

Untuk peringatan sebelum pergi lebih jauh, perkataan ‘lembaga’ bukanlah merujuk kepada ‘hantu’ dalam artikel ini, tetapi merujuk kepada suatu konsep yang lebih luas yang merangkumi keseluruhan isi alam termasuk ‘hantu’.

Mengikut pengelasan fizik, dalam alam ini wujud dua jenis ‘lembaga’, iaitu benda yang boleh dilihat, dirasa dan dipegang iaitu jisim (atau lembaga nyata), dan juga benda yang tidak boleh dilihat, dirasa, dikesan dan dipegang, TETAPI kita merasai kewujudannya iaitu tenaga (atau lembaga ghaib).

Kesemua objek hidup dan bukan hidup dalam alam ini, yang memiliki berat, menempati ruang, adalah jisim (English-mass). Ini ialah jenis lembaga yang pertama. Contoh jisim ialah angin, zarah, debu, kertas, batu, manusia, haiwan, pokok, awan, bumi, planet dan apa sahaja yang menghuni alam ini dalam bentuk nyata.


sumber: http://www.nasa.gov/multimedia/imagegallery/image_feature_1086.html
Debu-debu bintang (zarah-zarah yang akan melahirkan bintang baru) yang dipanggil ‘nebula’ ialah jisim.

Lembaga yang kedua, ialah tenaga. Kesemua jenis objek hidup dan bukan hidup dalam alam ini yang tidak boleh dilihat, dirasa dan dipegang, ialah tenaga. Contoh tenaga ialah gelombang radio, haba, cahaya, bunyi, dan apa sahaja yang memberikan keupayaan kepada jisim yang rehat ( tidak melakukan apa-apa gerakan) untuk ia bergerak.


sumber:http://hacknmod.com/hack/diy-1mw-pulse-laser-gun/
Laser ialah sejenis tenaga dengan ketumpatan kuasa (tenaga per unit luas atau fluks tenaga) yang tinggi.

Tenaga dan lembaga paranormal
Konsep lembaga paranormal (English-paranormal entity) diperkenalkan oleh saintis Barat bagi menjelaskan kewujudan ‘hantu’, ‘qarin’ atau ‘bayangan-bayangan’, di mana, hantu yang merupakan makhluk ‘ghaib’ diTEORIkan sebagai ‘gumpalan tenaga’ (English-cluster of energy) yang tidak menempati sebarang jisim’ atau kadangkala, takrifan jisim dikecualikan untuk udara biasa (kerana jika tidak, maka ‘lembaga paranormal’ hanya merujuk kepada ‘hantu-hantu’ yang berada di ruang angkasa yang tiada udara). Pendek kata, saintis Barat cuba berTEORI dengan mengatakan bahawa jasad manusia, haiwan dan pokok ialah jisim, manakala hantu dan makhluk-makhluk ghaib, bahkan roh-roh yang menempati jasad haiwan, manusia dan tumbuhan, ialah tenaga. Namun teori sebegini tidak perlu diperbincangkan secara lanjut kerana ia hanya sekadar teori yang tidak tentu betul salahnya dan masih dikaji.

Maka dirumuskan di sini bahawa menurut fizik, makhluk (benda hidup dan bukan hidup) yang menghuni alam ini terbahagi kepada dua kumpulan besar; JISIM (English-mass) dan TENAGA (English-energy).

Tindak balas antara jisim dan tenaga
Apabila suatu jisim memiliki tenaga, pelbagai pergerakan seperti getaran, pecutan dan putaran dapat dilakukan.

Tenaga tidak boleh dicipta dan dimusnahkan, tetapi boleh berubah-ubah bentuk. Ini ialah prinsip keabadian tenaga atau Hukum Termodinamik Pertama.

Contoh-contoh tenaga ialah tenaga haba, tenaga kinetik (tenaga pergerakan), tenaga keupayaan graviti, tenaga keupayaan kimia, dan tenaga bunyi.

Tenaga sebagai entiti yang tersendiri
Tenaga wujud sebagai lembaga yang tersendiri; di mana ia secara keseluruhannya wujud secara berbeza dari satu lagi lembaga dalam alam ini iaitu ‘jisim’. Apabila jisim memperolehi tenaga, ia akan melakukan pelbagai pergerakan.

Bagi zarah yang bergetar apabila mendapat tenaga, ia akan menghasilkn tenaga bunyi. Bagi zarah yang memancarkan haba apabila mendapat tenaga, ia akan menghasilkan tenaga haba.

Tenaga sebagai gelombang
Tenaga yang tidak mengisi mana-mana jisim akan sentiasa merambat dalam ruang kosong dalam bentuk GELOMBANG. Semua jenis tenaga, sama ada tenaga haba, tenaga bunyi dan tenaga cahaya, kesemuanya merambat dalam bentuk gelombang, walaupun tenaga tersebut mungkin tidak kelihatan seperti gelombang jika diamati pada pandangan kasar (contohnya tenaga haba).


sumber:http://urbanlegends.about.com/library/bl_tsunami_picture.htm
Tsunami terhasil apabila tenaga daripada gegaran gempa bumi dipindahkan kepada jisim (air laut).

Tenaga dipindahkan dari satu kedudukan ke satu kedudukan yang lain dengan merentas DUA JENIS perantaraan, iaitu ZARAH (JISIM) atau RUANG KOSONG (VAKUM):

Jika tenaga hanya boleh merambat melalui zarah-zarah ( seperti zarah udara) maka tenaga akan bergerak dalam bentuk gelombang yang terhasil dari getaran zarah-zarah tersebut. Sebagai contoh gelombang bunyi.

Jika tenaga boleh merambat melalui ruang kosong (ruang hampagas) maka tenaga tersebut akan bergerak dalam bentuk gelombang yang terhasil dari getaran medan magnet dan medan elektrik yang dibekalkan dari sumber tenaga tersebut pada kedudukan asalnya sebelum ia merambat. Tidak ada zarah yang bergetar yang membawa gelombang tersebut.

Sebarang tenaga yang boleh merambat merentas ruang kosong atau hampagas ( tanpa sebarang zarah walaupun zarah udara) memiliki kebarangkalian yang besar untuk wujud sebagai gelombang elektromagnet. Ini kerana semua jenis gelombang elektromagnet tidak memerlukan zarah untuk bergerak, di mana ia boleh merentas hampagas. Namun begitu, gelombang elektromagnet juga BOLEH merambat (English-propagating) menggunakan zarah, meskipun zarah TIDAK DIPERLUKAN.

Apakah jenis-jenis tenaga yang boleh merambat melalui ruang kosong? Di sini penulis senaraikan beberapa contoh;
a) Tenaga haba – tenaga haba dari cahaya matahari merambat merentas ruang kosong di antara bumi dengan matahari. Nama lain bagi tenaga haba ialah gelombang infra-merah (English-infrared).
b) Tenaga cahaya- tenaga cahaya dari cahaya matahari juga merambat merentas ruang kosong di antara bumi dengan matahari.
c) Tenaga gelombang radio- gelombang radio seperti gelombang mikro dipancarkan merentas ruang kosong di antara bumi dengan satelit.

Tenaga-tenaga di atas juga boleh merambat menggunakan zarah sebagaimana gelombang bunyi. Berikut dijelaskan satu persatu ;
a) Tenaga haba- tenaga haba merentas logam panas dengan berpindah dari satu hujung logam ke satu hujung yang lain menggunakan getaran zarah-zarah dalam logam
b) Tenaga cahaya- tenaga cahaya merentas bahan lutsinar (English-transparent) seperti kaca, dengan menggetarkan zarah-zarah di dalam kaca
c) Tenaga gelombang radio- tenaga gelombang radio bergerak masuk ke dalam sistem antena dengan menggetarkan zarah-zarah dalam logam yang membina antena tersebut.


sumber:http://urbanlegends.about.com/library/bl_tsunami_picture.htm
Tindak balas perlakuran nuklear (English-nuclear fusion reaction) dari teras matahari melibatkan dua jenis unsur utama; helium dan hidrogen. Tindak balas ini menghasilkan pelbagai jenis tenaga dalam bentuk gelombang elektromagnet; iaitu gelombang ultraungu,sinar gamma, gelombang inframerah, gelombang cahaya dan gelombang radio. Gelombang ultraungu dan sinar gamma yang berbahaya kepada hidupan di bumi ditapis oleh lapisan atmosfera.

Dari pernyataan-pernyataan di atas, penulis menyimpulkan bahawa:
“ Dalam alam ini terdapat dua jenis gelombang; satu yang boleh merambat HANYA melalui zarah, dan satu lagi yang boleh merambat MELALUI ZARAH DAN RUANG HAMPAGAS ”

“ Mungkin wujud gelombang yang HANYA boleh merambat melalui HAMPAGAS tetapi TIDAK melalui zarah, namun penulis tidak mengetahui akan hal ini”

“Gelombang yang boleh merambat melalui zarah DAN ruang hampagas memiliki kebarangkalian yang besar untuk wujud sebagai gelombang elektromagnet”

Ketiga-tiga kesimpulan di atas bukanlah fakta, ia hanyalah teori penulis. Teori-teori ini merupakan teori lemah (English-weak theory) dan terbuka kepada kajian dan eksperimen lanjutan. Beberapa fakta sedia ada hampir-hampir membenarkan ketiga-tiga teori penulis di atas:

“Tenaga bunyi yang HANYA boleh merambat melalui zarah didapati BUKAN merupakan gelombang elektromagnet”

“Tenaga haba, tenaga cahaya dan gelombang radio didapati merupakan gelombang elektromagnet.”


sumber:http://www.lbl.gov/MicroWorlds/ALSTool/EMSpec/EMSpec2.html
Gelombang elektromagnet dikelaskan mengikut urutan frekuensi dan panjang gelombang dalam sebuah rajah spektrum menurut Hukum Maxwell.

Gelombang sebagai bentuk tenaga yang bergerak
Salah satu dari sifat gelombang ialah kita tidak tahu kedudukan sebenarnya dalam suatu ruang kerana ia sentiasa bergerak (gelombang ialah bentuk tenaga ketika ia bergerak atau merambat dalam ruang). Sedangkan untuk objek berjisim, kita dapat mengagak atau menentukan di mana kedudukannya pada satu-satu masa ketika bergerak mahupun pegun (tidak bergerak), sebagai contoh kedudukan kapal terbang di udara dapat dikesan dengan mudah oleh radar dan kedudukan rumah di sebuah taman perumahan.

Apabila tenaga menempati jisim berbanding ruang hampagas, ia akan bergerak sebagaimana gelombang; ataupun akan pegun. Contoh tenaga yang pegun ialah tenaga keupayaan graviti, di mana tenaga ini dimiliki oleh apa sahaja jisim yang diangkat dari muka bumi sebagai contoh, buah epal yang bergantungan di pokok. Buah epal memiliki tenaga keupayaan graviti, di mana tenaga ini pegun (tidak bergerak sebagaimana gelombang) pada pusat gravitinya. Jika ia dipotongkan tangkainya, tenaga ini akan dilepaskan dan buah epal akan gugur ke bumi.

Contoh tenaga yang merambat atau bergerak ketika di dalam jisim ialah tenaga haba, sebagai contoh, apabila kita meletakkan sebatang besi panas di dalam air sejuk. Tenaga haba dari besi panas akan merambat keluar menuju air sejuk. Perambatan haba ini ialah dalam bentuk gelombang, merentas objek berjisim iaitu besi panas. Joseph Fourier, seorang ahli matematik Perancis menggunakan anggapan bahawa haba ialah sejenis gelombang lalu menggunakan model gelombang bagi meramal pergerakan haba merentas jasad (pengaliran (English-conduction)) secara matematik. Dari situ, kaedah matematik beliau yg dikenali sebagai ‘Penukaran Fourier’ (English-Fourier transform) dicipta dan bukan sahaja mendapat perhatian dalam meramal pergerakan tenaga haba dalam jasad, malah juga dalam aplikasi-aplikasi lain yang melibatkan gelombang selain haba sebagai contoh, dalam bidang penerbangan dan ketenteraan (radar pengesan).


sumber:http://bio.classes.ucsc.edu/sinnames/fourier.html
Joseph Fourier (1768-1830), ahli fizik Perancis

Jisim tidak sama seperti tenaga; jisim sentiasa berada dalam keadaan pegun dan kaku, dan jisim hanya bergerak apabila terdapat tenaga yang menempatinya. Jisim yang kaku boleh diumpamakan seperti jasad atau tubuh manusia yang mati; apabila ditempatkan roh atau tenaga ke dalam jisim, atau mungkin ditempatkan ‘makhluk halus’ seperti jin ke dalam jasad tersebut dalam kes sihir dan rasuk, maka jasad akan bergerak.

Hukum keabadian jisim-tenaga Einstein
Albert Einstein, ahli fizik Jerman telah menggunakan kaedah persamaan siri kuasa dalam matematik(English- power series) dan persamaan kesan Doppler (English-Doppler effect) untuk gelombang, bagi menghubungkait jisim dan tenaga ke dalam satu persamaan yang ringkas, padat dan mudah. Menurut Einstein, jisim dan tenaga boleh saling bertukar antara satu sama lain.

Disebabkan jisim dan tenaga merupakan dua jenis lembaga yang berlainan (English-distinct), maka sebuah persamaan yang boleh menghubungkait kedua-duanya adalah satu ‘sumbangan’ yang tidak ternilai dalam kefahaman manusia mengenai fizik.

Persamaan Einstein tidak bermakna kesemua jisim yang dikaji boleh ditukarkan ke dalam bentuk tenaga; persamaan ini menerangkan berapa banyak jisim yang hilang ketika suatu jasad melepaskan sinaran atau gelombang. Apabila suatu jasad bertukar kepada tenaga ia tidak memusnahkan keseluruhannya jisimnya, bererti masih ada jisim yang ditinggalkan tanpa ditukarkan kepada tenaga. Ini ialah jisim rehat (English-rest mass) untuk jasad tersebut.

Kesimpulan
Artikel ini menjelaskan sifat-sifat jisim dan tenaga dan bagaimana ia dibezakan di dalam fizik menurut teori dan pandangan penulis berdasarkan beberapa siri kajian. Makhluk dalam alam ini terbahagi kepada dua jenis lembaga; iaitu jisim dan tenaga. Jisim sentiasa berada dalam keadaan kaku atau pegun, sedang tenaga sentiasa bergerak jika tidak menempati jisim, tetapi akan bergerak atau pegun jika menempati jisim.

Mekanisme belajar

Penulis suka mengkaji dan belajar, dan blog ini sememangnya diasaskan untuk menghimpunkan fakta-fakta sains dan bukan sains melalui cara penulis memahaminya. Oleh itu, kandungan blog ini meski memuatkan fakta-fakta mentah seperti di Wikipedia dan laman-laman web yang lain di internet, ia mungkin berbeza dari segi cara penerangannya, kerana penulis menulis mengikut cara penulis memahami. Sebagai contoh, entri ‘Tiub Magnetron’. Jika pembaca merujuk kepada laman-laman web lain, penerangannya ada melibatkan konsep ‘cas ruang’ atau ‘space charge’. Namun ketika penulis menulis tentangnya di blog ini, penulis menggunakan konsep ‘pusaran elektron’. Itu ialah cara penulis memahami bagaimana tiub magnetron bekerja, yang mungkin juga pada sesetengah orang konsep ini tampak lebih mudah dan kemas terutama kepada orang di luar bidang sains (yang tidak terlibat secara khusus dalam bidang sains sama ada dari segi pekerjaan mahupun belajar) atau ‘layman’.

Penulis tidak belajar dari membaca sahaja, bahkan juga dari memerhatikan keadaan dan orang-orang di sekitar penulis. Setelah lebih dua dekad menjengah alam dunia, dan lebih dua dekad berada di alam pengajian dari tadika sehingga alam pengajian tinggi, penulis rasa sudah tiba masanya untuk merumuskan apa dan bagaimana mekanisme belajar yang betul pada pandangan penulis. Lagipun menurut fakta sains, ‘prefrontal cortex’ atau bahagian analisis di dalam otak manusia akan matang dan berhenti bertumbuh selepas melepasi dua dekad hayat di dunia. Maka otak penulis mungkin tidak lagi bertumbuh dan mungkin juga sudah cukup ‘matang’ untuk membuat kesimpulan dari pengalaman-pengalaman lepas.

Dahulu, ketika kecil penulis hanya belajar kerana minat. Disebabkan minat, setiap apa yang diajar kepada penulis dan dibaca akan diingat dengan mudah. Penulis tidak menyedari ‘kewujudan’ minat, sehinggalah berada di bangku sekolah menengah, di mana pengkhususan dalam subjek yang diambil menyebabkan penulis menyedari bahawa apa yang menolak penulis untuk belajar selama ini ialah MINAT.

Kewujudan MINAT juga disedari penulis ketika ditugaskan oleh guru untuk menjadi pembimbing rakan sebaya (PRS). Penulis mengajarkan matematik tambahan kepada pelajar yang paling corot dalam kelas dan juga tingkatan (Pelajar Corot, PC), tetapi apa yang penulis nampak, PC masih bermasalah dalam menjawab soalan-soalan yang sama bentuk. Sedangkan jika PC menggunakan sedikit bahagian otaknya sahaja untuk BERFIKIR, mungkin sudah tidak lagi menjadi masalah jika terjumpa soalan-soalan yang sama bentuk. Dari situ, penulis mula membuat kesimpulan: tanpa MINAT, seseorang tidak akan BERFIKIR dan tidak akan terdorong untuk BERFIKIR. Tanpa BERFIKIR, seseorang tidak akan BELAJAR.

Penulis telah menemukan BELAJAR dengan MINAT menggunakan ‘jambatan’ BERFIKIR, tetapi definisi BELAJAR masih kabur. Penulis memerlukan pengalaman tambahan untuk mendapat definisi BELAJAR yang lebih luas. Selain itu, penulis tidak tahu apa yang boleh mendatangkan MINAT. Disebabkan itu, penulis berputus asa sekiranya orang yang diajar tidak mempunyai MINAT terhadap apa yang penulis ajar. Ini berlaku, di mana PC yang diceritakan tadi ditolak mentah-mentah oleh penulis ketika dia menanyakan soalan matematik tambahan (setelah diajarkan soalan lain yang sama bentuk), lalu penulis digelar KEDEKUT ILMU. Mengapa penulis menolak? Kerana penulis jemu mengajar benda yang SAMA, sedangkan orang yang diajar tiada MINAT. Kalau tiada minat, ajarlah soalan yang sama berulang kali, memang takkan ada kesan, dan juga membuang MASA yang sepatutnya penulis tumpukan untuk diri sendiri. Dari itu, penulis berputus asa kepada sesiapa yang mahu belajar dari penulis tetapi tiada MINAT.

Di universiti, penulis berkenalan dengan seorang pelajar yang amat bermasalah. Kini sudah dua tahun penulis bekerja dengan pelajar ini sebagai satu kumpulan. Sikap pelajar ini ialah dia suka bertanya soalan-soalan yang tidak menggambarkan kematangannya sebagai pelajar universiti, dan dia tiada MINAT terhadap apa yang dipelajarinya. Ya, penulis bertemu dengan sejenis manusia yang penulis AMAT berputus asa untuk diajarkan. Disebabkan penulis masih belum bertemu dengan definisi BELAJAR, maka penulis ingin tahu bagaimana cara orang yang tiada MINAT seperti pelajar ini BELAJAR.

Begini. Katakan anda ialah ketua kumpulan yang mengandungi pelajar jenis ini. Anda tugaskan dia dengan satu tugasan, sebagai contoh, siapkan satu perenggan untuk laporan projek. Kemudian dia akan bertanya anda beberapa soalan. Dia tidak akan berFIKIR dahulu sebelum bertanya, tetapi dia akan bertanya soalan-soalan untuk diFIKIRkan oleh anda! Anda ber’fungsi’ sebagai ‘OTAK’ orang jenis ini, dan anda juga mungkin, ketika menjawab, secara tidak langsung sudah ‘merangka’ isi-isi perenggan tersebut untuk dia tuliskan! Jadi soalan-soalan tersebut akan berbunyi seperti soalan-soalan budak-budak. Ini kerana budak-budak bertanya soalan bukan untuk JAWAPAN, mereka bertanya untuk mendapatkan PERHATIAN. Jadi andalah jurufikirnya.

Selain itu, pelajar jenis ini juga akan hanya BUAT APA YANG DISURUH SAHAJA. Jika kita memberikan tugasan dengan arahan yang salah, maka KESALAHAN tersebut akan kekal sehinggalah kita menyedarinya apabila pelajar ini menghantar tugasan tersebut yang telah ‘disiapkan’ kepada kita. Mengapa? Kerana ‘otak’ pelajar ini ialah kita, maka dia tidak akan berfikir ketika menyelesaikan tugasan tersebut menyebabkan kesalahan dalam arahannya tidak dapat dikesan. Akhirnya, kita terpaksa menyelesaikan semula tugasan tersebut sendiri dan ini membuang masa. Dari itu juga, memberi tugasan kepada orang jenis ini memerlukan kita untuk berfikir dua tiga kali kerana jika berada dalam organisasi yang besar, risikonya juga BESAR. Arahan-arahan yang diberikan kepada orang jenis ini mesti juga sempurna, ‘perfect’, tiada cacat cela, agar nanti tiada loji penapisan minyak dan kilang kimia yang meletup mahupun terbakar. Ini amat menyeksakan.

Terima kasih kepada pelajar tersebut, kini penulis lebih memahami definisi BELAJAR dan beza definisi BELAJAR antara orang yang ada MINAT dan tiada MINAT. Rugilah kepada mereka yang menarik dari dari berkumpulan dengan pelajar ini!

Belajar, secara umumnya, ialah proses memadankan gaya pemikiran kita dengan gaya pemikiran orang lain, untuk mencapai tahap yang jika diterjemah dari istilah sains, ialah tahap resonans atau ‘gema’. Dengan bersepadannya gaya pemikiran kita dan orang lain, maka pemindahan ‘tenaga’ atau ‘ilmu’ dapat dilakukan dengan mudah dan lancar sebagaimana radio yang berada dalam keadaan resonans dengan stesen pemancar, di mana pemindahan isyarat bunyi dapat dilakukan dengan mudah kerana ketika resonans, berlaku kesepadanan ‘impedans’ radio dan impedans pemancar. Kita akan mendapat ‘tenaga maksimum’ dari ‘sumber’, di mana kita akan faham dengan semaksimum mungkin dari orang yang mengajar.

Jadi dalam proses belajar, proses BERTANYA ialah proses yang amat penting. Bertanya, ialah proses ‘memberitahu’ si pengajar bagaimana cara kita berfikir tentang perkara yang diajarkan, di mana pengajar setelah dimaklumkannya, akan cuba menyelaraskan cara pengajarannya sehingga benar-benar terselaras, resonans dengan cara berfikir orang yang diajar. Ini sama seperti menyelaraskan radio dengan stesen pemancar sehingga isyarat bunyi benar-benar jelas.Ketika mencari isyarat radio, kita memadankan impedans radio dengan impedans pemancar. Proses ini akan berlarutan dan berulang-ulang sehingga pelajar benar-benar faham, maka disebabkan itu, soalan yang banyak biasa diajukan dalam proses pembelajaran yang aktif. Akan tetapi soalan-soalan yang banyak juga mesti diselang-seli dengan FIKIR, kerana bertanya tanpa berfikir itu samalah seperti pelajar yang tiada minat atau seorang budak yang mungkin mahu si pengajar menjadi jurufikirnya.

Sekarang telah jelas pada penulis apa itu BELAJAR. Tetapi bagaimana mahu menimbulkan MINAT? Memang penulis telah berputus asa dengan orang yang tiada minat, tetapi kadangkala terdetik juga untuk memahami bagaimana minat boleh wujud. Guru penulis pernah menyatakan bahawa MINAT boleh dipupuk (nampak ada sedikit harapan di situ). Dari pengalaman juga penulis berpendapat MINAT boleh lahir dari faktor tekanan sekeliling, kekangan fizikal sebagai contoh kecacatan menghadkan pergerakan seseorang dan akhirnya mungkin dia meminati kerja-kerja seni sebagai contoh melukis, genetik, dan mungkin juga kerana seseorang itu SENANG dengan perkara yang diminatinya. Apapun, dalam kebanyakan kes yang penulis temui, rasa SENANG dengan apa yang diminati mewujudkan MINAT. Dan dari mana pula datang rasa senang tersebut? Ia datang dari dalam diri sendiri. Maka tepuk dada dan tanya diri sendiri.

Jadi jika anda seorang pelajar, tanyalah pada diri anda semula, adakah aku benar-benar SENANG dengan apa yang aku pelajari? Adakah aku memaksa diri sendiri supaya SENANG berada di sini? Kerana ketiadaan rasa SENANG ialah petanda bahawa anda tiada MINAT dengan apa yang dipelajari. Anda mungkin berada di situ, di institusi pengajian tinggi atas tekanan keluarga, atas tekanan hidup yang memandang tinggi segulung ijazah. Jika tiada MINAT, maka tiadalah dorongan untuk BERFIKIR. Jika tidak BERFIKIR, bagaimana mahu BELAJAR dengan berkesan? Maka semuanya bermula dari dalam diri sendiri.

Mohamad Sabu, komunisme dan Bukit Kepong.

Baru-baru ini Mohamad Sabu Timbalan Presiden PAS mengeluarkan kenyataan bahawa pengganas komunis yang menyerang Bukit Kepong pada tragedi berdarah 23 Februari 1950 sebagai hero sebenar yang memperjuangkan kemerdekaan negara. Video klip ucapan beliau boleh dilihat di sini.

Saya tidak berniat untuk memanjangkan isu ini, tetapi saya cukup ‘tertarik’ dengan kenyataan seorang pemimpin parti Islam yang mengatakan bahawa pengganas komunis adalah ‘hero’ sebenar dalam memperjuangkan kemerdekaan Negara dan berasa terpanggil untuk mengulas menurut pandangan saya sendiri.

Isu kenyataan ini sebenarnya kecil saja jika nak dibandingkan dengan isu-isu lain yang lebih besar (atau isu berat) seperti kemalangan jalan raya yang semakin meningkat, kadar jenayah yang semakin tinggi seperti buang bayi, culik kanak-kanak, rogol, samun, rompak, bunuh, harga barang keperluan yang semakin tinggi, dan sikap isteri perdana menteri atau ‘wanita pertama Malaysia’ yang membaham wang pembayar cukai sesuka hati untuk keperluan nafsu sendiri, dan isu gejala sosial, dan juga isu pemastautin yang kehilangan tanah gara-gara tanah tempat yang mereka diami dijual kepada cukong-cukong yang tamak.

Isu kenyataan mat sabu ini sama ringan sahaja dengan isu JAKIM halal-haram dan isu serbuan2 JAIS, serta isu kalimah Allah oleh orang Kristian.


Isu yang patut diberi perhatian lebih.

Yang menjadikan isu-isu ringan ini menjadi lebih berat dari isu-isu berat ialah MEDIA-MEDIA ARUS PERDANA, serta pembaca-pembaca yang hanya MEMBACA MEDIA SATU BELAH PIHAK SAHAJA KEMUDIAN TIDAK TAHU BAGAIMANA UNTUK TUTUP MULUT DAN DIAM dan MENAHAN DIRI DARI MEMBUKA MULUT.

Media, khususnya media ARUS PERDANA, sangat suka menggunakan isu-isu ringan ini bagi menutup isu-isu berat yang terhasil daripada kepincangan kerajaan yang memerintah. Dengan menutup isu-isu berat ini, kerajaan memerintah akan sentiasa TAMPAK SEMPURNA, tanpa cacat-cela, dan seolah-olah perlu sentiasa DIMALAIKATKAN.

Saya secara peribadi TIDAK SETUJU dengan kenyataan Mat Sabu tersebut. Jika isu ini kekal sebagai isu ringan, maka saya tidak akan mengulas kenapa sebab saya tidak setuju, kerana mengikut ‘common sense’, anda memang patut untuk tidak setuju dengan segala kenyataan yang MENYOKONG PENGGANAS. Namun, disebabkan isu ‘ringan’ ini telah menjadi ISU BESAR, dan tambahan pula ramai yang menyokong kenyataan beliau, maka saya ‘terpaksa’ memberitahu mengapa saya tidak setuju, agar sekurang-kurangnya ada orang yang sependapat dengan saya dalam ramai-ramai yang menyokong itu.

Sebab utama cukup ‘simple’. Kerana kenyataan tersebut mendakwa PENGGANAS komunis, diulang, PENGGANAS komunis sebagai hero sebenar yang memperjuangkan kemerdekaan. Tersedak pak-pak peneroka yang sedang enak menghirup kopi di warung warung mendengarkan kenyataan ini.

Kita diberi pilihan dalam setiap perkara yang kita lakukan. Begitu juga, kita diberi pilihan tentang bagaimana cara untuk capai kemerdekaan; cara lembut atau cara keras. Cara lembut ialah dengan berunding, manakala cara keras ialah dengan revolusi dan demonstrasi. Tiada cara ganas yang menyerang orang awam yang mana penyerang tidak pula menyerang penjajah secara langsung. Cara ganas ini cara penakut, cara orang nak minta perhatian dan kurang kasih sayang. Mesir baru-baru ini merdeka dari diktator bernama Hosni Mubarak tanpa perlu mengganas terhadap bangsa mereka sendiri. Maka, teladani mereka.

Saya tidak terkejut dengan kenyataan Mat Sabu SEKIRANYA sejarah benar mengatakan bahawa pengganas komunis bangkit mengangkat senjata MENENTANG BRITISH SECARA BERDEPAN-DEPAN kerana mungkin itu sahaja cara yang tinggal selepas gagal ikhtiar lain seperti rundingan dan sebagainya. Tapi masalahnya, mereka main ‘cucuk2 belakang’ minta perhatian sepertimana yang telah mereka lakukan ketika dua minggu ‘power vacuum’ selepas Perang Dunia Kedua, dan juga keganasan di Bukit Kepong. Mereka terbalikkan kereta api, membunuh wanita dan kanak-kanak serta orang tua. Dan yang paling sadis, mereka menyerang hendap Bukit Kepong.

Disebabkan Mat Sabu mengkhususnya ucapannya pada peristiwa Bukit Kepong dari banyak2 keganasan yang telah dilakukan oleh pengganas komunis, maka saya juga akan menggunakan peristiwa yang sama bagi membuktikan ketidakmunasabahan kenyataan bahawa komunis sebagai ‘hero’ pejuang kemerdekaan negara.

Dalam peristiwa tersebut, 200 pengganas komunis, cukup bersenjata dan bersedia, telah mengepung sebuah balai polis kecil berhampiran kampong Bukit Kepong yang dihuni oleh 25 orang anggota polis termasuk ahli keluarga mereka yang tidak tahu menahu bahawa mereka akan diserang secara zalim, dan tidak pula bersedia dengan bekalan senjata yang cukup. Mereka tidur dengan nyenyak pada pagi subuh hari serangan, sedangkan pada masa yang sama, pengganas komunis yang celik terjaga sedang mengepung dan bersedia untuk ‘membaham’ mangsa yang lemah yang telah DIKEPUNG di depan mata mereka. Bayangkan musuh lapan kali ganda bilangan anda menyerang anda dan anda tidak ada jalan keluar. Maut sedang menunggu anda di depan mata.

Situasi polis-polis di sana digambarkan sebagai ‘helpless’. Bantuan dari orang kampung juga lambat sampai disebabkan teknologi komunikasi yang sangat terhad pada ketika itu. Mereka polis-polis hanya ada dua pilihan; sama ada ‘fight’ atau ‘freeze’, tetapi tidak ‘flight’ ( kerana mereka telah dikepung). Situasi tersebut juga memaksa isteri2 anggota polis mengangkat senjata. Jika anda dapat bayangkan situasi sebegini, maka jangan begitu mudah menerima kenyataan dari Mat sabu tersebut.

Saya juga hairan mengapa polis-polis di Bukit Kepong menjadi mangsa serangan? Kalau betul pengganas komunis ini memperjuangkan kemerdekaan, mengapa tidak sahaja mereka menyerang terus British sebagaimana yang telah dilakukan oleh tentera Jepun? Mengapa begitu penakut menyerang polis dan orang-orang awam? Kalau betulpun polis itu berkhidmat untuk British, percayalah bahawa mereka hanya BERKERJA untuk menyara hidup dan keluarga mereka. Yang patut diserang ialah BRITISH, BUKAN MEREKA. Serangan sebegini bukanlah perjuangan kemerdekaan sebaliknya perjuangan golongan pengecut yang hanya tahu menyerang orang-orang yang lemah.

Saya juga ragu-ragu sama ada komunis benar-benar memperjuangkan kemerdekaan atau tidak, kerana setahu saya menurut pembacaan dan perkaitan yang saya lakukan sendiri mengenai tingkah laku manusia, komunis mula memberontak kerana mereka tidak diiktiraf sebagai parti politik yang sah. Dengan kata lain, keganasan yang mereka lakukan hanya untuk MENGUGUT BRITISH supaya mengiktiraf mereka ( maka mereka boleh mendapat kuasa politik), bukannya untuk memerdekakan Tanah Melayu. Dengan kata lain juga, perjuangan komunis ini hanyalah PERJUANGAN MEREBUT KUASA POLITIK oleh Chin Peng dan konco-konconya, sebagaimana yang telah dilakukan pengganas-pengganas komunis seperti Khmer Rouge di Kemboja, Nazi di Jerman dan militan di Korea yang memihak kepada Kim Il-Seong sewaktu Perang Korea. Chin Peng hanya mahukan kuasa sebagaimana yang telah diperolehi Tunku Abdul Rahman.

Meskipun Mat Indera ketua penyerang tersebut telah dihukum gantung pada 1953, kesengsaraan yang dialami oleh waris-waris mangsa tragedi tidak akan dapat dilupakan. Sesungguhnya perbuatan zalim sebegini tidak boleh dimaafkan begitu mudah dan pelakunya memang sepatutnya dijatuhi hukuman yang berat.

‘Sedangkan parut lukapun belum tentu hilang, inikan pula parut kezaliman dari orang-orang yang berlaku zalim’

Teknologi dan termodinamik.

Teknologi diertikan sebagai kaedah atau peralatan khas yang diciptakan menggunakan pengetahuan berkenaan bagaimana alam bekerja, bagi memudahkan manusia menyelesaikan satu-satu tugasan atau kerja.

Teknologi dicipta bagi membolehkan manusia melakukan kerja yang tidak mampu dilakukan oleh mereka menggunakan pancaindera dan keupayaan fizikalnya yang terhad. Sebagai contoh, penglihatan manusia tidak mampu untuk memerhatikan kuman, virus, serta zarah, maka teknologi mikroskop dicipta bagi membolehkan manusia melakukannya. Manusia juga tidak mampu bergerak dari satu tempat ke tempat lain dalam masa yang singkat, sebagai contoh, melalui jarak 200 km dalam masa 2 jam. Maka, teknologi pengangkutan seperti kereta dan kapal terbang dicipta bagi mengangkut manusia melalui jarak dan tempoh masa tersebut.

Dari kebolehan-kebolehan teknologi ini, dengan sekali pandang kita akan membina tanggapan bahawa teknologi mampu MEMBESARKAN TENAGA yang diperolehinya. Ini kerana teknologi mampu melakukan perkara yang tidak mampu kita lakukan, maka sudah pasti teknologi berperanan membesarkan tenaga yang dibekalkan kepadanya.

Namun, tanggapan ini sama sekali bertentangan dengan prinsip keabadian tenaga yang menyatakan bahawa tenaga tidak boleh dicipta atau dimusnahkan, tetapi tenaga boleh diubah dari satu bentuk ke satu bentuk yang lain. Jika kita cuba mengatakan bahawa teknologi membesarkan tenaga, maka menurut prinsip keabadian tenaga sudah pasti terdapat tenaga yang dicipta oleh teknologi (lihat rajah di bawah).


Rajah 1

Sebenarnya, teknologi TIDAK mencipta sebarang tenagapun. Tanggapan di atas adalah SALAH dan bertentangan dengan prinsip keabadian tenaga. Peranan teknologi hanyalah MENUKARKAN TENAGA dari satu bentuk ke bentuk yang lain; atau dengan kata lain, dari satu bentuk tenaga yang tidak bermanfaat kepada manusia kepada bentuk tenaga yang memberikan manfaat.

Sebagai contoh, teknologi laser. Laser terdiri daripada pembekal tenaga iaitu cahaya dari lampu pendafluor, pam laser yang terdiri daripada hablur khusus untuk laser seperti hablur Yitrium-alumina. Rajah mudah mengenai laser ditunjukkan di bawah:


Rajah 2

Hablur laser atau pam laser dalam rajah di atas bukan pembesar tenaga, tetapi ia berperanan menukarkan tenaga cahaya dari lampu pendafluor kepada cahaya laser. Sekali pandang, sifat tenaga cahaya laser yang lebih kuat berbanding cahaya dari lampu pendafluor menyebabkan kita bertanggapan bahawa berlaku pembesaran tenaga cahaya di dalam hablur laser.

Sebenarnya TIDAK. Apa yang berlaku ialah tenaga cahaya dari lampu pendafluor DITUKAR BENTUK kepada cahaya yang lebih kuat, lurus dan tidak mencapah menggunakan hablur laser. Dengan kata lain, cahaya yang lemah dari lampu pendafluor DITUMPUKAN menjadi cahaya yang kuat iaitu laser. Jika pembaca inginkan bayangan, ia seolah-olah sama seperti menumpukan cahaya matahari menggunakan kanta pembesar agar ia boleh membakar kertas, dan kanta pembesar bertindak seolah-olah seperti hablur laser dalam contoh di atas.


Rajah 3
sumber: http://www.upscale.utoronto.ca/IYearLab/Intros/LensOptics/LensOptics.html

Oleh itu, dengan mematuhi prinsip keabadian tenaga, maka tenaga yang dibekalkan dari lampu pendafluor mestilah SAMA JUMLAHNYA dengan tenaga yang dibebaskan keluar dalam bentuk cahaya laser. Bagaimana cahaya laser boleh menjadi lebih kuat dari cahaya lampu pendafluor dengan tenaga yang sama ialah akibat daripada PERUBAHAN BENTUK TENAGA, bukannya PERTAMBAHAN JUMLAH TENAGA. Cahaya laser yang kuat dihasilkan dengan ‘menumpukan’ cahaya lampu pendafluor yang lemah, oleh tindak balas antara atom-atom dalam hablur laser.

Dari itu, teknologi secara umumnya dimaksudkan sebagai ‘penukar bentuk tenaga’, di mana ia berperanan menukarkan bentuk tenaga dari bentuk yang tidak boleh dimanfaatkan kepada bentuk yang dimahukan dan boleh dimanfaatkan oleh manusia.

Secara kesimpulannya, bukan sahaja teknologi laser, malah untuk semua teknologi, prinsip keabadian tenaga di bawah mesti dipatuhi:
Jumlah keseluruhan tenaga yang dibekalkan kepada teknologi = jumlah tenaga yang dihasilkan oleh teknologi

Prinsip keabadian tenaga di atas juga dikenali sebagai hukum termodinamik pertama (English-first law of thermodynamics)

Hukum termodinamik kedua dan tenaga maksimum yang terhasil dari teknologi

Hukum termodinamik kedua (English-second law of thermodynamics) menjelaskan bahawa dalam dunia sebenar tenaga yang dibekalkan kepada teknologi atau sebarang alatan penukar tenaga MESTI terbahagi dua selepas ia dikeluarkan dari teknologi tersebut; satu kepada TENAGA YANG BERMANFAAT dan satu lagi TENAGA YANG TIDAK BERMANFAAT.


Rajah 4

Tenaga yang bermanfaat ialah tenaga yang menjadi tujuan utama mengapa teknologi tersebut diciptakan. Sebagai contoh tujuan utama kita mencipta kereta ialah untuk mengangkut kita ke mana-mana tempat, maka tenaga yang dihasilkan kereta untuk tujuan utama tersebut ialah tenaga bermanfaat yang dihasilkannya.

Tenaga yang tidak bermanfaat pula ialah tenaga yang bukan merupakan tujuan utama mengapa satu-satu teknologi diciptakan, Tenaga tidak bermanfaat boleh wujud dalam lebih dari satu bentuk tenaga untuk satu-satu teknologi. Menggunakan contoh kereta di atas, maka tenaga yang tidak bermanfaat ialah tenaga yang hilang akibat geseran tayar dengan permukaan jalan, dan tenaga haba akibat geseran dalam silinder bongkah enjin.

Semakin besar tenaga bermanfaat yang dihasilkan sesuatu teknologi, semakin tinggi keberkesanan teknologi tersebut. Semakin tinggi keberkesanannya, maka peratusan tenaga yang dibekalkan kepadanya yang berjaya ditukarkan kepada tenaga bermanfaat akan meningkat, seterusnya mengurangkan pembaziran tenaga dan menjimatkan kos tenaga umpamanya bahan api galian dan sel basah.

Kesemua usaha penambahbaikan (English-improvement) mana-mana teknologi adalah berkisar mengenai isu ini, iaitu bagaimana mengubah seberapa banyak yang mungkin dari tenaga yang tidak bermanfaat ini kepada tenaga yang bermanfaat. Teknologi ramuan (English-formulation) minyak pelincir yang unik dan kompleks telah dihasilkan oleh banyak syarikat petroleum di seluruh dunia bagi mengurangkan pembentukan tenaga tidak bermanfaat disebabkan oleh geseran dalam silinder bongkah enjin. Selain itu, kereta hidrogen yang menggunakan sel bahan api hidrogen (English-hydrogen fuel cell) juga telah dihasilkan kerana didapati sel bahan api hidrogen mampu menghasilkan jumlah tenaga bermanfaat yang lebih tinggi berbanding bahan api galian biasa.

Jika kita berbalik kepada contoh laser yang digunakan sebelum ini, tenaga tidak bermanfaat yang terhasil pada teknologi ini ialah tenaga haba. Sebahagian dari tenaga cahaya lampu pendafluor yang dibekalkan akan ditukarkan kepada tenaga haba oleh hablur laser, dan akan disingkirkan menggunakan kemudahan penyejuk seperti pemeluwap Liebig (English-Liebig condenser) dan sebagainya.


Rajah 5

Dari gabungan pemahaman mengenai hukum pertama dan kedua termodinamik ini, kita dapat menyimpulkan bahawa untuk setiap teknologi atau alatan penukar tenaga, tenaga bermanfaat yang terhasil adalah sentiasa TIDAK MELEBIHI DARI dan TIDAK SAMA DENGAN tenaga yang dibekalkan kepadanya dan ia akan SENTIASA KURANG dari tenaga yang dibekalkan. Dari itu menurut hukum termodinamik kedua secara khususnya, tidak ada sebarang teknologi atau alatan penukar tenaga yang benar-benar sempurna, iaitu teknologi yang mampu menukarkan 100 peratus tenaga yang dibekalkan kepada tenaga bermanfaat.

Oleh itu, semua teknologi dan alatan penukar haba yang diciptakan manusia sentiasa berfungsi dengan tenaga yang KURANG dari tenaga yang dibekalkan. Semakin hampir nilai tenaga ini dengan tenaga yang dibekalkan, maka semakin tinggilah keberkesanan teknologi tersebut dan semakin tinggi kos yang diperlukan untuk menghasilkannya.

Hukum termodinamik kedua adalah BENAR dan tidak dapat dielakkan dalam dunia sebenar disebabkan wujudnya geseran dan ketidaksempurnaan dalam setiap teknologi yang diciptakan manusia. Jika hukum termodinamik kedua ini tidak dipatuhi, maka akan wujudlah teknologi yang mampu menukarkan KESELURUHAN tenaga yang dibekalkan kepadanya kepada tenaga bermanfaat tanpa sebarang kehilangan tenaga, dan juga mampu MEMBESARKAN tenaga tersebut. Teknologi ini dinamakan teknologi sempurna (English-perfect technology).

Jika sebuah jentera (English-machine) bertindak seperti sebuah teknologi sempurna, maka sejurus dibekalkan dengan tenaga, jentera ini akan bergerak buat selama-lamanya. Jentera sebegini dinamakan jentera pergerakan kekal (English-perpetual motion machine).


Rajah 6.1
Sumber-http://www.rlt.com/14100


Rajah 6.2
Sumber-http://newenergyalternative.com/future-energy/advantages-perpetual-motion-machine-perpetual-generator

Dengan hukum termodinamik kedua, maka tanggapan yang mengatakan bahawa wujud jentera pergerakan kekal (English-perpetual motion machine) tidak sahih dan sewajarnya ditolak.

Namun usaha menghasilkan jentera pergerakan kekal giat dilakukan sejak zaman dahulu lagi. Pada kurun ke 12, seorang perekacipta Barat bernama Peter Peregrinus mencipta jentera berkuasa magnet yang ‘kononnya’ mampu bergerak buat selama-lamanya, namun telah dibuktikan tidak oleh saintis terkemudian. Ramai juga antara saintis barat yang masih berdegil dan tidak berputus asa dalam menghasilkan jentera pergerakan sempurna sebegini.

Pada masa kini pula, muncul seorang perekacipta dari Australia yang mengaku telah berjaya mencipta jentera pergerakan kekal yang mampu menjana tenaga elektrik dalam masa bertahun-tahun selepas ia diputarkan oleh sedikit PUTARAN TANGAN. Jika ditonton temubual dengannya di Youtube, didapati memang jentera ciptaannya itu mampu bergerak tanpa henti setelah menerima tenaga putaran dari tangan, namun ia akan tetap berhenti juga selepas beberapa tempoh masa, disebabkan kehilangan tenaga akibat geseran dalam ciptaan tersebut.

Laman video: http://www.youtube.com/watch?v=5PGUh3SwLrc

Apa yang menarik perhatian ramai ialah, beliau berani mendakwa bahawa ciptaannya ini boleh menjana arus elektrik yang cukup untuk sebuah rumah, dan mampu MEMBESARKAN TENAGA putaran tangan yang dibekalkan kepadanya. Jika difikirkan secara logik, bolehkah tenaga sekecil putaran tangan ditukarkan kepada tenaga elektrik sebesar itu?

Menurut hukum termodinamik pertama, tenaga elektrik yang terhasil sudah tentu kecil dan sama dengan tenaga dari putaran tangan. Tambahan pula, menurut hukum termodinamik kedua, sebahagian dari tenaga putaran tangan akan ditukarkan kepada geseran dan haba oleh rintangan terhadap kipas turbin dan rintangan dalam alatan-alatan sepanjang proses penghantaran ke soket-soket. Diramalkan oleh penulis, sebelum sampai ke soket-soket, tenaga tersebut sudah ‘lenyap’.

Oleh itu, penulis tidak percaya sekiranya ciptaan ini dikatakan mampu MEMBESARKAN TENAGA yang diperolehinya, akan tetapi jika perekacipta tersebut mendakwa bahawa ciptaannya ini mampu menghasilkan tenaga bermanfaat yang HAMPIR sama dengan tenaga putaran tangan yang dibekalkan, atau dengan kata lain, dengan keberkesanan tenaga yang lebih tinggi dari kebanyakan teknologi yang ada setakat ini (katakan 96% daripada sumber tenaga putaran tangan) maka penulis dapat menerimanya. Ini kerana perkataan MEMBESARKAN TENAGA sudah cukup untuk menyahsahih kedua-dua hukum termodinamik. Einstein pun tidak sanggup menyanggah hukum fizik yang dua ini!

Teknologi penyejukan.

Teknologi penyejukan (English-cooling technology)juga dikenali sebagai teknologi suhu rendah (English-low temperature technology) ialah sebarang ciptaan yang bertujuan memberikan kesan penyejukan dengan cara memindahkan haba dari suatu objek yang ingin disejukkan ke kawasan lain.

Kepentingan teknologi ini muncul sejak zaman kuno lagi, di mana ia digunakan secara meluas dalam penyimpanan makanan basah yang mudah rosak seperti sayur-sayuran dan daging. Selain itu, ia turut digunakan dalam sistem pengudaraan rumah ketika musim panas.

Sebelum kemunculan teknologi pemampatan gas (English-gas compression technology), penyejukan dilakukan dengan menggunakan ais yang dikumpul pada setiap musim sejuk. Teknologi ini bermula di Parsi dan kemudiannya digunakan secara meluas di serata dunia. Ais yang dikumpulkan akan disimpan di dalam sebuah bekas bertebat (English-insulated container) dan ais ini mampu kekal beku sehingga pada musim sejuk yang seterusnya.

Rumah ais di Iran
sumber: http://architecture.tumblr.com/post/1004893765/ice-house-yazd-iran-this-picture-is-of-an

Ibnu Sina merupakan antara saintis pertama yang memberikan sumbangan dalam teknologi ini dengan mencipta gegelung penyejukan bagi memeluwapkan (English-condensing) wap dari sebatian aromatik (English-aromatic compound vapour). Unsur penyejuk yang digunakan ialah air. Beliau juga menggunakan gegelung sama bagi menyuling (English-distill) campuran sebatian organik dalam proses bertentangan, di mana air digantikan dengan wap air mendidih.

tugu Ibnu Sina
sumber: http://en.wikipedia.org/wiki/File:IbnSina-Dushanbe.jpg

Gegelung penyejuk
sumber: http://www.trademe.co.nz/Business-farming-industry/Industrial/Other/auction-363929267.htm

Gegelung penyejuk digunakan dalam pemeluwap Liebeg
sumber:http://www.artisan-distiller.net/phpBB3/viewtopic.php?f=60&t=400&start=15

Selepas abad ke-19, muncul dua jenis teknologi penyejukan yang paling utama, iaitu teknologi pemampatan gas, dan teknologi kesan Peltier (English-Peltier effect technology). Teknologi pemampatan gas memanfaatkan sifat kebolehmampatan gas (English-gas compressibility) dan hukum kebergantungan tekanan-suhu atau hukum Charles (English- pressure-temperature dependency law or Charles’s Law). Teknologi ini paling meluas digunakan berbanding teknologi kesan Peltier, dan banyak dimanfaatkan dalam sistem penyejukan peti ais dan pendingin hawa kereta.

Sementara teknologi kesan Peltier menggunakan bahan-bahan termoelektrik (English-thermoelectric substances) yang kebanyakannya dihasilkan dari bahan-bahan semikonduktor. Usaha penyelidikan bagi menghasilkan bahan ini yang mempunyai keberkesanan kuasa (English-power efficiency) yang lebih tinggi masih diteruskan. Bahan ini (dikenali selepas ini sebagai ‘bahan Peltier’) memiliki kebolehan menukarkan beza keupayaan (English-voltage) bekalan tenaga elektrik yang merentasinya kepada perubahan suhu.

Terdapat juga kaedah moden lain yang masih baru (English-novel) dan belum dikomersialkan lagi, umpamanya kaedah penyejukan magnetik yang menggunakan bahan peka medan magnetik, dan kaedah penyejukan menggunakan bunyi yang menggunakan bahan peka gelombang bunyi. Kaedah-kaedah ini mirip teknologi kesan Peltier dari segi ketiadaan bahagian-bahagian yang bergerak sebagaimana yang wujud pada teknologi pemampatan gas. Kaedah penyejukan magnetik, bunyi, rangsangan laser dan selain dari Peltier semuanya masih di peringkat awal penyelidikan dan ada yang telah dimanfaatkan pada tahap makmal sahaja, umpamanya dalam menyediakan sebuah keadaan lampau sejuk (English-cryogenic condition) bagi memeluwapkan gas helium dan nitrogen, juga bagi menghasilkan kesan super-kepengaliran (English-superconductivity) pada bahan pengalir arus.

Dalam rencana ini penulis akan menjelaskan bagaimana dua sistem penyejukan utama; iaitu teknologi pemampatan gas dan teknologi kesan Peltier dilaksanakan (English-being implemented).

Kaedah pemampatan gas

Penulis akan menerangkan seperti seolah-olah para pembaca akan membina sebuah sistem penyejukan pemampatan gas, iaitu dengan menimbulkan persoalan demi persoalan sehingga para pembaca sekurang-kurangnya akan ‘mampu membina sebuah peti ais di dalam fikiran pembaca’.

Sebelum itu, penulis ingin mengingatkan bahawa pembaca mestilah terlebih dahulu faham apa ia hukum Charles dan hukum Boyle, serta hubungkait antara tekanan, isipadu dan suhu suatu gas. Atau dengan kata lain, sekurang-kurangnya para pembaca mesti memiliki pengetahuan Fizik peringkat SPM.

Idea penyejukan menggunakan kaedah pemampatan gas timbul dari pemerhatian bahawa sebarang cecair yang menyejat (English-evaporate) menghasilkan kesan penyejukan. Ini kerana cecair yang menyejat menyerap tenaga haba dari persekitarannya semasa bertukar kepada wap.



Idea ini turut dipacu oleh penemuan bahawa penyejukan dari proses penyejatan (English-cooling by evaporation) mampu menghasilkan suhu yang lebih rendah dan mampu membuang lebih banyak haba dari bahan yang ingin disejukkan berbanding penyejukan dari perpindahan haba tentu (English-cooling by specific heat transfer).

Persoalan pertama yang penulis ingin timbulkan ialah bagaimanakah menghasilkan proses penyejatan secara berterusan bagi menghasilkan kesan penyejukan yang berterusan? Kita sudah pasti memerlukan sejenis bahan cecair penyejuk yang mudah bertukar menjadi wap sejurus menerima haba dari objek yang ingin disejukkan. Selain itu, bagi menjadikan teknologi penyejuk yang akan dihasilkan mudah alih, cecair penyejuk mestilah dikekalkan dalam alat tersebut tanpa dikeluarkan ke mana-mana. Maka cecair tersebut mestilah boleh ditukarkan kembali kepada cecair selepas disejatkan kepada wap, untuk digunakan semula sebagai cecair penyejuk.

Untuk itu kita menggunakan udara bagi menyingkirkan haba dari wap cecair ini supaya ia kembali memeluwap kepada cecair dan seterusnya dapat dikitar kembali ke bahagian penyejatan untuk menyejukkan bahan.



Namun, satu lagi masalah timbul. Selepas cecair ini disejatkan kepada wap, sudah pasti suhunya meningkat. Dari itu, aliran udara bagi menyejukkan wap ini adalah tidak mencukupi untuk mengembalikan keadaan fizikalnya semula kepada cecair meskipun ia berjaya menurunkan suhu wap tersebut. Tambahan pula, jika sekiranya kita menggunakan motor bagi meningkatkan laju udara ke tahap tertinggi, belum tentu udara tersebut mampu memeluwapkan wap tersebut kerana untuk pemeluwapan berlaku, jumlah haba yang tinggi yang dikenali sebagai haba perlakuran (English-heat of fusion) perlu dibebaskan oleh aliran udara. Oleh itu bukan sahaja penggunaan motor tidak mampu memeluwapkan wap, malah meningkatkan lagi kos bekalan kuasa yang diperlukan.

Maka, di sinilah munculnya konsep yang dinamakan ‘wap bertekanan’ (English-pressurized vapour) dan pemampat gas (English-gas compressor). Sejurus wap penyejuk meninggalkan bahagian penyejatan dan sebelum ia disejukkan oleh aliran udara, maka ia akan dimampatkan menggunakan pemampat gas terlebih dahulu.

Apabila wap penyejuk dimampatkan, isipadunya berkurang dan tekanannya meningkat (rujuk hukum Boyle atau hukum kebergantungan isipadu-tekanan). Menurut hukum Charles, apabila tekanan meningkat, maka suhu akan meningkat. Oleh itu, selepas dimampatkan, wap penyejuk bertukar kepada wap bertekanan yang dikenali sebagai wap tepu(English-saturated vapour) di mana pada keadaan ini, wap penyejuk berada pada tekanan dan suhu yang tinggi.

Pada keadaan tersebut, aliran udara yang sedikit sahaja mampu menukarkan wap penyejuk tersebut kembali kepada cecair, namun masih kekal pada tekanan dan suhu yang tinggi. Alasan terperinci mengenai fenomena ini berkait rapat dengan konsep entropi (English-entropy) dalam disiplin fizik termodinamik (English-thermodynamics), di mana penulis tidak akan menerangkan mengenainya di sini.

Menggunakan konsep yang sama secara songsang, maka kita akan dapat menyelesaikan masalah mengenai cecair penyejuk yang boleh menyejat sejurus menerima haba dari bahan yang ingin disejukkan, iaitu masalah pertama yang telah dikemukakan sebelum ini. Bagaimanakah caranya?

Cecair penyejuk yang meninggalkan bahagian aliran udara penyejuk adalah cecair penyejuk pada tekanan dan suhu tinggi. Untuk mengitar semula cecair ini kembali ke bahagian penyejatan maka suhunya mestilah diturunkan terlebih dahulu bagi membolehkannya menyerap haba dari luar seterusnya bertukar kepada wap sekali lagi (untuk mengulangi proses yang sama).

Sekali lagi menurut hukum Charles (pada pengertian songsang), apabila tekanan dikurangkan, maka suhu berkurang. Maka sebuah injap pengembangan (English-expansion valve) dipasangkan bagi mengurangkan tekanan cecair tersebut. Cecair yang telah dikurangkan tekanan (dan juga suhu; menurut hukum Charles) dikembalikan semula ke bahagian penyejatan untuk menyerap haba dari bahan yang ingin disejukkan, dan mengulangi kitaran yang sama.

Pada keadaan tersebut, aliran haba yang sedikit sahaja daripada bahan yang ingin disejukkan mampu menyejatkan cecair penyejuk bertekanan dan bersuhu rendah tersebut yang juga dikenali sebagai cecair tepu (English-saturated liquid)kepada wap, namun masih kekal pada tekanan dan suhu yang rendah. Sekali lagi seperti sebelumnya, alasan terperinci mengenai fenomena ini berkait rapat dengan konsep entropi (English-entropy) dalam disiplin fizik termodinamik (English-thermodynamics), di mana penulis tidak akan menerangkan mengenainya di sini.

Pemilihan cecair penyejuk yang tepat adalah penting bagi menghasilkan kesan penyejatan. Jika tekanan wap tepu** (English-saturated vapour pressure) cecair penyejuk kurang atau sama dengan tekanan rendah ketika ia memasuki bahagian penyejatan, maka ia tidak akan tersejat kepada gas dan akhirnya menyebabkan penyejukan tidak dapat dilakukan. Begitu juga, jika tekanan wap tepu cecair penyejuk lebih rendah berbanding tekanan tinggi yang diperolehi selepas ia dimampatkan oleh pemampat gas, maka ia tidak akan terpeluwap kepada cecair. Maka, cecair penyejuk yang sesuai digunakan mestilah memiliki nilai tekanan wap tepu di antara nilai tekanan yang dihasilkan oleh pemampat gas dan nilai tekanan yang dihasilkan oleh injap pengembangan. Selain itu, injap pengembangan dan pemampat gas yang sesuai juga diperlukan agar kawalan terhadap tekanan cecair penyejuk dapat dicapai dengan berkesan. Mengenai tekanan wap tepu, ia akan dijelaskan pada bahagian akhir rencana ini.

Kini, semua masalah yang dikemukakan telah berjaya diselesaikan, dan keseluruhan konsep penting mengenai teknologi pemampatan gas diringkaskan dalan rajah di bawah;



Kepelbagaian rekacipta dan jenama berkaitan teknologi ini bergantung kepada bilangan sistem penyejukan yang digunakan dalam satu unit produk, jenis cecair penyejuk yang digunakan, jenis injap dan pam dan inovasi tambahan yang lain. Namun, prinsip asas yang dimanfaatkan adalah sepertimana yang telah dijelaskan di atas.

Dalam memilih cecair penyejuk yang sesuai, selain mengambil kira faktor tekanan wap tepu (English-vapour pressure) cecair penyejuk tersebut dan jenis pam dan injap, faktor lain yang perlu diambil kira juga ialah tahap keracunannya, dan kesannya kepada alam sekitar. CFC (chlorofluorocarbon atau nama komersil Freon) pernah digunakan sebagai cecair penyejuk, namun selepas diketahui bahawa ia bertindak balas dengan lapisan ozon dan menipiskannya, maka bahan ini telah diharamkan penggunaannya bermula pada tahun 1970-an dan digantikan dengan haloalkana yang lain.

Kaedah kesan Peltier

Kaedah kesan Peltier cukup mudah untuk dijelaskan. Kesan Peltier berlaku apabila suatu bahan (bahan Peltier) menerima tenaga elektrik, di mana tenaga elektrik yang dibekalkan akan ditukarkan kepada beza suhu di antara dua hujung bahan Peltier. Kesan Peltier adalah songsangan dari kesan termoelektrik, di mana beza suhu di antara dua hujung pada suatu bahan mampu menghasilkan arus elektrik. Kesan termoelektrik banyak digunakan dalam penghasilkan termometer atau penyukat suhu.

Struktur binaan kepingan Peltier
sumber: http://www.advrider.com/forums/showthread.php?t=369600

Kelebihan utama penyejukan menggunakan kesan Peltier ialah tiada bahagian bergerak seperti motor pemampat gas, cecair penyejuk dan sebagainya, maka ia ringan dan mudah dibawa ke mana-mana dan oleh itu, kerapkali digunakan dalam alatan penyejuk mudah alih untuk tujuan perkhemahan dan kembara. Sistem penyejukan ini pegun dan hanya memerlukan bahan Peltier serta tenaga elektrik dengan arus yang kecil seperti dari sel kering atau sel suria (English-solar cell). Kekurangan utama sistem ini ialah kurangnya keberkesanan kuasa berbanding sistem pemampat gas di mana kuasa yang lebih banyak diperlukan bagi menyejukkan satu-satu objek.

Apabila satu bahan Peltier dialirkan arus elektrik merentasinya, satu hujungnya akan menyejuk, manakala satu lagi akan memanas, bergantung kepada nilai beza keupayaan arus yang dibekalkan. Semakin besar beza keupayaan maka semakin besar beza suhu di antara kedua-dua hujung bahan ini.

Nilai arus yang dibekalkan pula akan mempengaruhi suhu pada setiap hujung bahan ini. Semakin tinggi arus maka semakin tinggi suhu pada setiap hujungnya.

Perlu diketahui bahawa kesan Peltier berbeza dengan unsur pemanas sebagaimana yang digunakan dalam alat pemanas seperti seterika, cerek elektrik, plat pemanas dan sebagainya. Dalam unsur pemanas, hanya satu hujung dipanaskan sementara satu lagi hujung dibiarkan pada suhu asalnya.

Rajah di bawah menunjukkan secara ringkas bagaimana teknologi kesan Peltier berfungsi;


sumber: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Peltierelement.png

Teknologi kesan Peltier ialah rahsia utama bagaimana peti ais kecil yang hanya dibekalkan kuasa dari salur kuasa USB untuk menyejukkan minuman dalam tin boleh dihasilkan.

Penyejuk minuman dengan salur kuasa USB
sumber:http://www.shed-world-cup.co.uk/2010/05/usb-mini-fridge-for-your-shed.html

Jenis lain penyejuk USB
http://wapedia.mobi/thumb/7ef4502/en/fixed/470/347/USB_Beverage_Cooler.jpg?format=jpg

**Nota khas mengenai tekanan wap tepu:
Tekanan wap tepu (English-saturated vapour pressure) ialah tekanan yang dihasilkan oleh wap suatu cecair apabila ia berada di dalam keadaan keseimbangan dengan cecair dari jenis bahan yang sama dalam sebuah sistem tertutup (tiada perpindahan jisim keluar dan masuk), pada suatu nilai suhu yang tetap. Rajah berikut menunjukkan cecair yang berada pada keadaan keseimbangan dengan wapnya di dalam sebuah bekas tertutup;



Tekanan yang dikenakan oleh wap ke atas cecair pada rajah di atas ialah tekanan wap tepu pada suhu tersebut. Ia dinamakan ‘wap tepu’ kerana kandungan wap dalam bekas tersebut ialah pada tahap yang paling tinggi (tepu) pada suhu yang sedang dicapai oleh bekas tersebut. Sementara cecair yang sedang berada dalam keseimbangan tersebut pula dinamakan cecair tepu.

Nilai tekanan wap tepu suatu bahan kimia pada suatu nilai suhu adalah unik dan tersendiri. Jika suhu di dalam sebuah bekas tertutup yang mengandungi hanya bahan kimia tersebut diubah, maka tekanan wap tepu juga berubah.

Bayangkan alam ini ialah suatu bekas tertutup. Pada suhu 100 darjah Celsius, tekanan wap tepu air ialah tekanan atmosfera. Maka, wap dan cecair air mesti berada pada keadaan seimbang antara satu sama lain pada suhu 100 darjah Celsius dan tekanan atmosfera. Disebabkan tekanan di atas daratan pada aras laut ialah tekanan atmosfera, maka pada suhu 100 darjah Celsius, air akan mendidih. Ini kerana wap air sedang mencapai keseimbangan dengan cecair air dan dikatakan sedang berada dalam keadaan ‘tepu’.

Jika berada di puncak gunung, tekanan udara adalah kurang dari tekanan atmosfera. Oleh itu, jika diandaikan kita membawa air yang sedang mendidih di kaki gunung ke puncak gunung dengan sekelip mata, air tersebut akan mendidih dengan lebih cepat dan lebih banyak cecair air akan bertukar kepada wap air. Ini kerana tekanan wap tepu air pada suhu 100 darjah Celsius (sama dengan tekanan atmosfera) lebih tinggi dari tekanan udara di gunung.

Air yang bertukar kepada wap akibat dari tekanan yang berkurang ini djnamakan wap tepu (English-saturated steam/vapour).

Jika berada di dasar lautan pula, tekanan udara dan tekanan air adalah lebih tinggi dari tekanan atmosfera. Oleh itu, jika diandaikan kita membawa air yang sedang mendidih di aras laut ke dasar lautan (tanpa bercampur dengan air laut) dengan sekelip mata, air tersebut akan berhenti mendidih dan terpeluwap kepada cecair air. Ini kerana tekanan wap tepu air pada suhu 100 darjah Celsius (sama dengan tekanan atmosfera) kurang dari tekanan udara dan air laut di dasar lautan.

Wap air yang bertukar kepada cecair akibat dari tekanan yang meningkat ke atasnya ini dinamakan cecair tepu (English-saturated liquid)

Dari sinilah munculnya idea bagaimana mengubah kadar pendidihan air dengan mengubah tekanan tanpa mengubah suhunya, yang mana idea ini diaplikasikan dalam sistem penyejukan pemampatan gas.